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书乡墨韵·蓬溪籍书法家作品精鉴——唐铁军

时间:2025-06-05
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唐铁军

唐铁军,笔名山牛、斋号晨堂,1977年12月出生于四川蓬溪。中国书法家协会会员、南充画院副院长。书法作品入展全国第七届书法篆刻作品展、全国第八届中青年书法展、全国第二届流行书风展、全国第二届册页书法展。2013年7月在四川遂宁举办“唐铁军墨迹”个人书法展,2013年出版《唐铁军墨迹》,2013年《中国书画》第九期、2014年《中国书画家》第八期专题推荐。


作品品鉴 | 

唐铁军的书法幽径

汪帅

铁军与书法相濡的姿势,颇为耐看,我称之为非典型性高级。耐看是对不可逆时间的死磕,死磕他山;高级是对精神性空间的出穴,出穴自在。

耐看首先得过专业关。90年代中期,在中文系激扬文字的几个骚人,忽然遇书,忽然欲书,忽然千夫所指,他们笔下的自信被唐铁军一茬一茬地收割了。其天赋之高,不断被作品证明,弱冠入国展,入中书协,不过是寻常的“起步价”。上了书法这艘“贼船”,铁军的似水年华便和书法的专业性紧紧绑在一起,传习笔法线索,破译大匠背影,剪裁奇峰姿势,搜刮旧时光中的各种“新油水”,直逼高级的线条之门。

线条的前门是笔法,线条的后门是无法。早熟的铁军,心领神会地携“一画”私奔,四十以后,线条观逐渐成形:有节制的自由,有讲究的放松,暗合苦雨斋的散文作派。线条有味是清欢。“清”字诀,是铁军拿来线条、消化线条、重构线条的心法,更是他养育线条的心性。铁军静养在时光深闺的线条,初具系统的形而下的支撑,鲜明的形而上的路径,清晰的通变逻辑,咬定提纯的方向,成一家之“线”。品呷其近作,生生不息的线象,隐约孵化出造血功能;人书俱清的自洽体系,泠然迥出,颇有点遗世独立的画风。

认识一个书家,最好从他的结字开始。如果说线质是专业的尿布,空间便是才气的摇篮。铁军的此中天赋——我听说过当年,亲见过后来,讨论过后劲……他究究不怠,孜孜出彩,看似轻松的曼妙中,有惨淡经营的重量。他以留白为丰满,视逍遥为严肃。他的空间经纶手,从古风古意渡来;他的利益输送程序,从晋韵大数据来。最终,放逐一切多余,盘旋于空灵之美。

空灵的含金量系于静。铁军的每一次书写,都有养心之功,通禅之妙,忘机之玄。其实不玄,梳理他的专业观、线条观、空间观后,“主要看气息”的境界观便一目了然。静里的清欢,静里的空灵,静里的守与望。静是书卷气的底色,而凝,则掘开一片含蓄的深度。中式美学中的风流蕴藉,并非风流一种,而是说蕴藉是风流最好的救赎。从来风流最上层,且凝且逸且致远。凝,指向不拘形役之重;逸,指向不可承受之轻。凝以致远,逸以致远,前者内省,精神还乡之远也;后者外射,无限探索之远也。热爱凝静的铁军,倾向于前者;放逐凝静的铁军,就更接近后者。

回过头来理解铁军的书法风格,就水到渠成了。风格,是自我在书法中的存在感。他的青春在唐宋间点了一下水,便直扑晋唐之前,取法乎远,握楼兰残纸温度,问敦煌写经消息,熬魏晋手札余香,揽简牍砖铭风景……偏门正道,沧桑偕行,甚至当代好手的撩拨,都锐化为他的自我投影。自我是比较出来的,书史的纵向逻辑,书坛的横向差异,被理性反复拿捏之后,挤出机制下的个性,钻出策略下的个性,其答案总是带着规训意味,沾着聪明气。自我如彼岸之影,是不可或缺的成长背景。而本我在成长路上不断被遮蔽,趋时是一种遮蔽,临古是另一种遮蔽,成长就是持续不断的遮蔽。遮蔽不可怕,懂得寻找,便是对生命最大的尊重。如今,铁军渐已通关自我这一场浩瀚挣扎,他开始在放逐自我的路上行吟:去巧,去书法之巧,离本我更近;祛媚,祛成长之媚,朝向超我那方。

在铁军笔下,高级已成为一种习惯。他为婉约正音,为疏淡正气,为俊逸正骨,为小情调正色,在纷繁线象中萃取清欢,以时间的凝静孕育出空间的空灵,敢于自我分娩,公然走私出一条书写幽径。

己亥上巳次日深夜,汪帅于退翘关第三书房

作品展示

《道德经》第二章46cm×23cm.jpg

道德经》第二章

《论语·子路》一则43.5cm×18cm定公问:“ 一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘为君难,为臣不易。’如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?”曰:“一言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“ 予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎?”.jpg

《论语·子路》一则

《论语·子张》一则43cm×21.5cm子夏之门人问交于子张,子张曰:“子夏云何?”对曰:“子夏曰:‘可者与之,其不可者距之。’”子张曰:“异乎吾所闻。君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人将距我,如之何其距人也?”.jpg

《论语·子张》一则

-30cm×15cm 生而为人 我很抱歉 但 来都来了 我要开心.jpg


30cm×15cm冰冻三尺非一日之寒 长胖三斤却一点不难.jpg


30cm×15cm成年人的世界哪有容易二字 有的 容易胖.jpg

30cm×15cm春雨贵如油 接点雨水研墨.jpg

30cm×15cm即使是夜晚无尽的思念 也只属于我自己 是的 我爱你 与你无关.jpg


30cm×15cm明明可以靠脸吃饭 却偏偏要靠才华.jpg

30cm×15cm你在朋友圈分享音乐根本没几人点开 发了一组自拍却收到了很多赞 其实大家一直都在关心你的外在容貌 不关心你的喜好 人这一辈子 遇到性遇到爱都不稀奇 稀奇的是遇到了解.jpg

30cm×15cm如果生活欺骗了你 不要着急 请拿出美颜相机 去骗回来.jpg

30cm×15cm我不曾想到 人生最曼妙的风景 竟然 是你.jpg


30cm×15cm我会胖的原因 是因为许多事放在心里不好瘦.jpg


30cm×15cm小满者 物致于此 小得盈满 月满则缺 水满则溢 故小满甚好甚好 花开半夏 大欢喜不如小确幸.jpg

30cm×15cm因成绩不好又被妈妈骂笨鸟 孩子不服气的(地)说 世上笨鸟有三种 一种是先飞的 一种是嫌累不飞的 当妈妈赶紧问 那第三种呢 孩子说 这种最讨厌 自己飞不起来 就在窝里下个蛋 要下一代使劲飞.jpg

30cm×15cm在各种求而不得的世俗欲望中大概只有食欲的实现是最容易的.jpg


常思一二不想八九43.5cm×26.5cm俗话说“人生不如意事十之八九”,我们生命里不如意的事情占了绝大部分,因此,活着的本身就是痛苦的。但是,扣除了八九成的不如意,至少还有一二成如意的、快乐的、欣慰的事情。我们如果要过快乐人生,就要常常想那一二成好事,这样就会感到庆幸、懂得珍惜,不致被八九的不如意所打到了。林清玄语。.jpg

常思一二不想八九


古文一则29cm×21cm.jpg

古文一则


化无所化分35.5cm×25.5cm.jpg

化无所化分

离色离相分35.5cm×25.5cm.jpg

离色离相分

庆30cm×15cm.jpg

庆余46cm×23cm夫天下之事,每患其不足,恒乐于有余。食以时,用以礼,仰有事,俯有畜。余一,余三,余粟,余布,胥视诸此。精而言之,足学于三余,积善以庆余,终身行之,贻厥子孙,慎守勿失,取之不尽,用之不竭,其斯大有庆欤。.jpg

庆余


如法受持分33.5cm×28.5cm.jpg

如法受持分

生实信17cm×66cm.jpg

生实信

寿30cm×15cm.jpg

寿


司空图《二十四诗品》选五32cm×21.5cm.jpg

司空图《二十四诗品》选五

谭元春文二则35.5cm×25.5cm.jpg

谭元春文二则

王季重《梅岭松路记》64cm×17cm.jpg

王季重《梅岭松路记》

王稚登《立冬》43cm×16cm秋风吹尽旧庭柯,黄叶丹枫客里过。一点禅灯半轮月,今宵寒较昨宵多。.jpg

王稚登《立冬》

无为福胜分30cm×20cm.jpg

无为福胜分

心经23cm×46cm.jpg

心经

心经30cm×20cm.jpg

心经


心经33.5cm×25cm.jpg

心经

心经36.5cm×25cm.jpg

心经

心经36.5cm×25cm-.jpg

心经

心经41cm×28cm.jpg

心经

心经41cm×28cm-.jpg

心经

心经41cm×28cm--.jpg

心经

心经60cm×28cm.jpg

心经

徐渭《草玄堂稿序》34cm×22cm.jpg


徐渭《草玄堂稿序》

徐渭题画一则48cm×11.5cm一苇而来,只履而去。既要西归,何苦东渡。毕竟疲于津梁,不如蒲团小住。.jpg

徐渭题画一则

一相无相分50.5cm×26cm.jpg

一相无相分

应化非真分48.5cm×26cm.jpg

应化非真分


袁伯修《答友人》一则63.5cm×17cm.jpg

袁伯修《答友人》一则

袁宗道《答友人》一则36cm×17cm空不可遇,为此语良是。然谓为空害空,觉太过虑矣。《心经》不云乎:“是诸法空相,不增不减。”夫为空而有益于空,固不得谓之真空矣。使为空而有损于空,亦安得谓之真空乎?譬如痴人居大舟中,苦舟不行,向仓中极力推挽,舟固不因之行,然亦岂因之不行哉?鄙见如此,惟兄更教之。.jpg

袁宗道《答友人》一则

袁宗道《嘉鱼记游》41cm×22cm.jpg

袁宗道《嘉鱼记游》


中国古名家言选录70cm×19.5cm.jpg

中国古名家言选录

诸相非相16cm×68cm.jpg

诸相非相

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