欧阳福的幸运——简论其人其书

侯军

生于书法之乡，乃是一个书法家先天的幸运。欧阳福生于书风浓郁、笔墨飘香的四川蓬溪，可谓上天之厚待。一方水土养一方人，蓬溪这方水土则因走出过不少书法名家而因人而兴，因人而荣，因人而彰。欧阳福作为蓬溪书法界的一个突出代表，在蓬溪创建书法之乡的过程中，既是运作者又是实践者，俨然成为这方水土的一个“象征符号”，蓬溪最终荣膺“中国书法之乡”的美誉，亦非偶然也——由此观之，蓬溪养育出一个欧阳福，也可以说是蓬溪的幸运。

2010年岁末，我随中国报纸副刊研究会的采访团走访蓬溪，一进书法之乡，果然不同凡响，先请我们参观大型书法篆刻展览，接着又备下笔墨纸砚，邀请远道而来的客人们挥毫泼墨，交流书艺。我被诸位同行抛将出来，当众献丑，勉强题写“蓬溪常碧”四字，聊表对书法之乡的赞赏之情。当我写罢搁笔之际，旁边竟传来激赏之言，随即有一中年汉子走上前来，热情握手致谢，并递上一张名片——这就是我与欧阳福先生的初识了。

一次偶然造访，便与蓬溪结下了书缘。一幅即兴信笔之作，却被蓬溪人所珍视，并请当地篆刻家专门刻一印章补盖于名下，如此专业如此细致如此郑重，不禁令我难忘并生出几分感动。而主其事者，依然是欧阳福先生。我由此悟到，我与蓬溪之所以结下书缘，盖因与欧阳先生之人缘也。

从一个书法家的为人处事，可以看到其人品与性格，亦如从其书法作品，可以窥得其艺术修养和人文造诣一样。我与欧阳福虽只有一面之缘，但此后鱼雁往还，电话短信，谈书论艺，品诗嘱文，数年之间，并未中断。我读其诗作，赏其书法，聆其妙论，深感其为人之谦和，待人之诚挚，尤其是他对书法艺术近乎痴迷的挚爱，令我印象深刻。我常常想，一个对书法艺术如此全神贯注全情投入全力以赴的书家，想不成功都难！

以我的目光所及而浅论之，欧阳福的书法，颜为其肉，碑为其骨，汉隶章草为其形貌，苍茂浑厚为其风神。他所追求的乃是古风浓郁、苍雄拙朴的上古书风，而非时下流行的浮滑巧妍光怪陆离的快餐书法。他固执地拒绝清秀而偏爱浑厚，宁要稚拙而远离圆熟。这种艺术取向，注定了他必须要比那些朝学执笔，暮已成家的“速成书法家”付出更多的笨功夫、傻功夫、硬功夫，注定了他要在广纳博取的基础上，潜心砚海，默默耕耘，积年累月，才能探索出适合自己的艺术道路。我不敢说他的艺术风格已经成形，但我分明看到他在一步步艰辛而执着地跋涉前行。虽然在这条山野小径上行走不免感到孤寂，然而，只有那些深谙书法艺术真谛的人才知道：唯有这样的山野小径才能通向高远的艺术之巅。

世界上大概没有那个艺术品种，像书法这样与诗文相伴而生并肩而行了。中国的古代文人，秉笔濡墨，落纸成诗；展卷诵读，出口成章。笔墨纸砚为其表达工具，诗文辞章为其书写内容，点画章法为其书法美感，人文素养为其文化底蕴，此四者融会贯通，互为表里，相得益彰，缺一不可。而当代书法艺术最大的缺憾，不是技法不精妙，也不是功夫下得不够，恰恰是人文精神的缺失与诗化人生的匮乏。别的不讲，单论当今书家们所书写的内容，恐怕十之七八都是抄写古人现成的名句，难怪外界常常把书法家讥讽为“抄书家”。欧阳福对这种现状是清楚的，他也深知对这种多年的积弊，单凭一己之力是无力回天的，但他不愿随波逐流，宁可选择“以身试法”——我读到不少他的书作，同时也是他的诗、词、楹联创作。自书自话，这在古代本是司空见惯之事，但在当今书坛可谓多年暌违了。我并不是说欧阳福的古体诗、词、楹联已经写得多么了不起，我们也不应该用古人艺术评论的标准来苛求当代。我想表达的意思是：我从欧阳福“自书自话”的作品中，看到了一种坚守、一种追求、一种当下稀缺的人文向往，殊为难得也！

欧阳福告诉我，他生性好古，喜欢收藏古代的砖瓦泥范，还总想把这些古意醇厚的东西融化到自己的书作中。从他发送来的一些书法新作电子资料中，我也看到很多汉砖拓片瓦当图纹，被他巧妙地嵌入自己的书作中。作为一种造型艺术，适当融汇其他视觉符号以增强书法的视觉美感，无疑是有益的探索，也是被前人实践检验过的成功做法。我感兴趣的是，欧阳福偏偏把最具苍厚拙朴之趣的古砖古瓦请进自己的书作，显然也透露出他独到的审美眼光和艺术偏见。没有偏见的艺术家，永远无法成为在艺术上开宗立派的大师。徐悲鸿就曾写下一副对联自励：“独持偏见，一意孤行”，其实说的就是这个道理。欧阳福的艺术偏见，就在于他刻意求拙求简求古求险，他在挥毫书写之际，似乎并不在意能否博得旁人的喝彩，他更看重的是能否痛快淋漓地抒发自己内心的情感。这种艺术偏见，恰好与汉代人对书法的终极追求殊途同归——西汉扬雄说：“言，心声也；书，心画也。”东汉蔡邕说：“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。”如此说来，欧阳福偏嗜汉代的砖瓦碑版，也堪称是这些汉代书论家的隔代知音也。

细观欧阳福书作，我还常见他每每于题款时特意注明是“醉后所作”。书家嗜酒，自古已然。酒是“先散怀抱”的前奏曲，是“任情恣性”的催化剂。醉后作书，什么字形结体，什么规矩法度，什么美丑装饰，统统可以抛到九霄云外，书家只管直抒胸臆，墨渖淋漓，解衣盘礴，放笔直取——这才是书家最惬意最舒爽的境界。欧阳福显然非常享受这种任情恣性的状态。或许，正是因为他平时身在官场，行为举止必须循规蹈矩，怀抱难以舒散，性情不得恣肆，而对艺术家而言，“情态自由”就如同阳光空气之于生物一般的须臾不可或缺，他才更加珍惜醉后的感觉，在这种感觉中写出来的书法，也往往最见才情和个性。欧阳福是一个很守规矩的人，同时又是一个激情洋溢的书家兼诗人，这两者原本存在着某种天然相悖的成分，然而欧阳福却有本事将两者平衡于一身。我猜想，这种平衡的重要杠杆之一，便是酒。酒给了他任情恣性的理由，也给了他解衣盘礴的状态，墨汁里掺进了一丝酒气，下笔如有神助，诗情如泉奔涌，或许正是在诗酒与书法的交融中，欧阳福终于找到了其艺术生命的大自我大自由大自在！

这是欧阳福的幸运。

（2012年5月6日于深圳寄荃斋中）

侯军，文艺评论家，散文作家，书法家，深圳报业集团副总编辑兼《深圳特区报》副总编辑，高级记者，深圳大学兼职教授，中国报纸副刊研究会副会长。