陈硕书法谈真

◇ 周俊杰（四川）

独行侠客 隐者陈硕

陈硕，一位从蓬溪走向全国的书法家，一位特立独行的艺术人。他是四届中青展的获奖者，在书法创作上，他选择了一条孤高冷僻的道路，技法上精益求精，达到了在当代中青年当中罕有的高度。陈硕先后创办的《当代书法》《书法文献》，“为书法界写真，为书法家立传”，对当代书法创作与推广做出了积极贡献。

在书法界，陈硕独辟蹊径，在忠于内心的道路上踽踽前行，他是勤奋踏实、特立独行又低调自守的“独行侠”。

问鼎书坛  游艺九州

以人论书、知人论艺，苏东坡主张“古人论书者，兼论其平生，苟非其人，虽工不贵也”。

从年少时起，陈硕就对书籍和文字所传达的思想内容有种几乎痴迷的喜爱，为了看书，常常躲在不被人发现的地方，借着微光偷偷地自我陶醉。在读书中陈硕找到了属于自己的快乐。他阅读了大量古今中外的小说、诗歌、历史、哲学书籍，丰富了他的学养，提升了他的眼界，为今后他的书法创作储备了丰富的“养料”。

1987年夏天，陈硕第一次看到《石门铭》就受到强烈震撼，从此开始学习书法。先后大量临习了《郑文公》《石门铭》《勤礼碑》《散氏盘》《张迁碑》《石门颂》《汝南王修治古塔铭》和康有为、于右任书法等名碑名帖。四年后荣获“全国中青年书法家篆刻家作品展”最高奖，颁奖典礼上他穿着自制的文化衫，上面写着“我是蓬溪人”，足见年少时的意气风发。但他作品中却表现出与他年龄不相符的老辣朴厚、高古苍劲，因此一举震动当时书坛。

1992年他辞掉文化局的公职，挥别蓬溪亲友，开始在全国各地游历山川、考察古迹、广结贤逸、创办刊物、举办个展、策划活动、出版专集。先后在兰州组织“第四届中国艺术节·当代书法名家作品邀请展”，在郑州策划“中国著名书法家千米长卷”活动，在成都组织“第五届中国艺术节·当代实力派书法家作品邀请展”。编辑出版《中国书法之乡·蓬溪书法作品集》，并先后在蓬溪、遂宁、自贡、洛阳、南昌、兰州、北京等地举办个人作品展览。出版《陈硕翰墨》《名家逸品·陈硕书法》《陈硕章草手卷·屈原列传》《临池写心·陈硕临十七帖》《婴啼如歌·陈硕书法小品选》等。

创办刊物  惠及书界

对很多艺术家来说，“读书”“行路”都是很普通、很自然的事，不过，这种普通经历相信对每个人都有着具体而独特的意义。陈硕的“行路”的轨迹自是不同，因为对书的执着和热爱，陈硕像个隐士一样，潜心读书。因为对书的痴迷，陈硕决定放弃参与所有大型书法活动，与曾来德、马啸于1993年在兰州创办国内“书法热”后的第一家民间书法杂志——《当代书法》杂志，成为当年“书坛十大新闻”之首。

自1996年开始独自编辑着渗透出他一瓣心香的《书法文献》。具有公共性质的记录与交流的《书法文献》杂志，在书法学术期刊领域有其独特的民间立场。这种“公共性”在当代中国艺术中其实是非常缺乏的。在这样一个多元文化共生的时代，需要更多如《书法文献》这样的多元化声音，这无疑更有利于当代中国书法的可持续性发展。在众语喧嚣的互联网时代全面到来的十年之前，陈硕倡导民间书法话语的超前做法无疑是令人赞叹的。

高格独标  融铸章草

陈硕六体兼擅，但在书法界影响最深的还是他的章草。

其章草早在1992年就崭露头角，以《饮中八仙歌》获中国书法家协会主办“全国第四届中青年书法家篆刻家作品展览”最高奖，他的章草以皇象《急就章》、陆机《平复帖》和王蘧常章草为根基，把金文、汉隶、魏碑书法用笔引入草书创作，增添了章草的高古雄浑之气。借鉴王羲之《十七帖》，丰富了章草的灵动飘逸之势。结字借鉴秦汉简牍与魏晋残纸，又采用一些富有现代意味的夸张和变形手法，丰富了作品的形式感和耐读性。陈硕章草的感人魅力，最重要的是得力于他的线条，朴质、灵动而又富有金石气。资质颇高的陈硕高古遒雄，饶具新理异态，在对章草的现代开拓上走出了自家路数。在章草领域，当代书坛遑论有与其抗手者。

由于“章草”的奇拙高古、诡谲奇逸，要掌握好它对自古以来的书法家而言都并非易事，但对陈硕来说却得心应手，长期以来他一直孜孜以求当年卫瓘“天姿特秀，遂至神妙。若鸿雁奋六翮，飘飘乎清风之上。率情运用，不以为难”的汉魏境界。

兼收并蓄  一寓狂草

大约是由于他独特的人生境遇、对理想和自由的追求以及个人秉赋，陈硕最爱的是狂放自由的狂草，并且他把众人最推举的“章草”也只是作为他进入“狂草”的准备。他以王羲之、张旭、怀素、黄庭坚、王铎等人的草书为根基，广泛地汲取商周篆籀、秦汉简牍、北魏碑版、晋唐写经的菁华，并参入近现代康有为、于右任诸大家的笔法，意境上追求一种高古、恣肆、雄浑、绵韧的重“气”的书风。他通常采用尺寸较大的作品幅式，用笔圆浑、凝重，每每使人产生一种苍老混沌、汩汩滔滔、跌宕多姿的感觉。

同时，在近年的创作上，他小幅面也创作较多，可能是顺应手的自然生理机能和草法的要求，同时对毛笔的驾驭能力逐渐增强的一种客观结果吧。他较多地借鉴、运用简牍的意趣和形式翻新创作，以迅捷轻松的用笔和圆劲而优游的线条，使结字欹侧错落，创作了大批反映其自在闲适的逍遥心境的手札、小品、手卷等作品。

博引旁搜  独步高蹈

陈硕站在历史的高度审视中国书法艺术，全面系统地把握传统的精神内涵与技巧形式，努力开拓出自己的艺术领地。

我们可以不夸饰地说，他对传统书法技巧钻研之深，对传统书法精神把握之到位，对传统应用的恰当、灵活和自然，绝对是令人叫绝的。他在吸收传统精华时，不遗余力，不择对象，凡是他认为具有鲜活生命力的作品他都一概吸收，用以丰富他自己的创作，所以他的取法范围十分广泛和庞杂。他广泛地临读各种法帖，不专事一家一派。连路边“打气补胎”之类的东西，他都能有选择地摄入。这极大地丰富了他作品的表现手法与内在魅力。

陈硕固守书法的传统精神，但他绝不是那种“不知有汉，无论魏晋”的人，他试图不断地在作品中融进现代艺术所具有的形式和语言，他也在寻找着可以进入当代的有效途径，吸收当代艺术的最新成果，但他骨子里对传统书法的深刻理解和吸收——传统积淀太过厚重博大。他的作品尽管也追逐现代的形式和语言，但毕竟他的传统功底实在太深厚了，就连他创作的大量的现代书法作品也颇具传统笔墨所具有的震撼，可以说，陈硕是割舍不下传统的。

印宗秦汉  率性急就

陈硕以其沉雄豪放、奇崛古朴的草书牢固地确立了在当代中国书坛的地位，成为青年书家中少有的颇具独特气质和超凡创作才能的人物。然而，陈硕的篆刻艺术还知者甚少。

陈硕刻印不多，但他对秦玺汉印及各种流派印风了然于胸。他所刻就的印章大都是以急就章形式出现的。像他创作书法作品一样，没有冲动，没有创作欲望，他是绝不动刀的。也许正是有情动于内心，完成的作品才真正袒露作者心灵律动的轨迹。虽则急就，但陈硕印章饶有高古的气息，洋溢出高品位的果敢与独造。

中国篆刻艺术有其独立的审美方式，是技与道的双重载体。如果只重技巧，必然流于琐碎雕琢，因而显得毫无生趣和感染力。如果只重形式，就会流于图案式的组排，因而失去印章特有的文化内涵。在当代印坛普遍流行抒情印风而不顾篆刻特有的文化内涵的情形下，我们来看陈硕的印章，则更显示出了他的独立性与独特性。他的印章沉稳、恢弘，雄健中又蕴积着一股荒率的原始美，透出一股粗犷、苍茫和本初的天然，正如他的书法是现代的，同时又牢固地根植于深厚民族文化土壤之中一样，形式与内涵相互渗透并又幽远深刻。

以情驭笔  技道合一

陈硕认为技巧的高低是创作中最为基本最能衡量一个艺术家水平的一个标准。任何一门高妙的艺术必须有与之相应的高妙的技巧来表达。技巧的锤炼过程也是一个艺术家艺术境界不断升华的过程，此二者相辅相成，互相影响。当然艺术家对技巧的终极关怀是要集中在作品的“情”与格调上来的。陈硕是这样想也是这样做的。他用笔墨抒发着内心对大自然、社会和人生的所有感受与情绪，但他的作品却又不是简单的情绪发泄，我们在他的作品中看到的是强烈的生命冲动、勃发的生机以及深沉的人文关怀。

说起自己的作品，陈硕认为，书法最根本的东西就是笔法，通过笔法去打通各种书体，这样既可以形成自己统一的书风，又可以让各种书体之间相互融合。他说，书法也是他领悟社会、领悟生活、领悟人生、自我证悟的修行手段，希望真正做到人书合一。因为好的书法作品，在写的过程当中，自己也在享受，创作的全过程都是美的自然流露。

回馈乡梓  创办画馆

2013年6月，陈硕在遂宁市美术馆创办了“问梅画馆”。画馆命名之由，一是追梅花高洁孤寒品格；二是取“梦回山馆问梅花”之意，为家乡书法事业的发展助力；三是夫人的名字中有“梅”字。

问梅画馆是遂宁市第一家专业从事书画产业的艺术机构，也是川中地区第一家集创作、展览、交易、教育、设计、出版以及文房四宝销售等为一体的多功能中心，将外地优秀作品引进来，把本地优秀人才推出去。创办以来主办近二十次个人书法美术作品展览，十余场联展；引进外来高水准艺术家作品展，对开阔本地艺术家的眼界和提升艺术境界产生了良好的效果。与美术馆一同推动了代表遂宁高规格的一年一届书画联展——“笔底春风·遂宁书画十人作品展”，并以此为契机把十位艺术家的作品推向市场。与市委宣传部、市教育局合作推出的“遂宁市中小学生书法临帖大赛”，是遂宁建市以来规模最大，参加人数最多，奖金最高，影响最广泛的学生书法艺术活动。

陈硕不光是活动的策划者、组织者，也开班授课，培养后继人才。他开办“伯玉书院书法创作研修班”，把自己学习、创作的心得结合河北美术学院高等书法教育的教学模式加以传授，在学员中产生了良好的影响和作用。捧出一颗真心为艺、教学、做人，这是他的人生信条。

享受孤独  不随时流

陈硕的创作，痛快淋漓的笔墨线条内都包隐着一份生涩，一份苦辣。急而不浮，猛而不霸，刚而不板，庄严雄峻，这样的作品该是陈硕的一支支苦涩的心曲吧。从这些作品中我们似乎可以听到一个漂泊者一声声孤独的仰天长啸，悲壮、苍茫，其间充盈动人心魄的永久的不屈不挠的精神魅力。陈硕以情驭笔，不事雕琢，作品永远那样淳朴自然和忠于自我，风格永远那样坚定和鲜明。

在书坛，陈硕敢于面对感性生命的孤独体验，他不是把书法视作一种谋生的手段，而是把书法视作一种存在的方式。在他那里，书法成为一种近乎信仰的东西。对陈硕来说，书法是纯粹个人化的，它不带有任何外在附加的条件，故而也就同时排除了对书法之外的任何外在承诺。他的书法也借鉴西方艺术理论，但从未脱离中华传统文化的本体，自由而悠然地行走在他自己固守古典的道路上。陈硕，是当代书坛不追赶时髦和流行的，为数极少的几位纯粹的书法家。

在时下矫情虚伪的书坛上，陈硕及其作品是卓然独立的，他只是忠于心灵，不迎合他人，是一位真正用作品的质量和境界在书法界安身立命的艺术家。